夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？诸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎，然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为寇盗，今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩凝沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。
一个人的生活品质是观念的叠加，是各种习惯的累积。人生中的成功，常常是因为养成了一些好习惯。而人生中的痛苦，也往往是因为沾染了坏习惯。坏习惯难以戒除，必须痛下决心，那么如何才能从心里戒掉坏习惯，培养好习惯，从而加速抵达人生中的成功彼岸？下面，我有一些思考和想法谨与诸位共勉：阳明先生曰“夫过者，自大贤所不免。故不贵于无过，而贵于能改过。”这个世界并不完美，人更无完人，圣贤皆有可能犯错，更何况是我们此等凡夫俗子？犯错并不可怕，只要勇于承认、勇于面对、勇于改过自是最好的。俗话说“小人无过，君子多过”，即越是智者，越有自知之明，越知自己的不足。知不足而改过，找出阻碍我们成长的错误或问题，不断修正、不断进步，才有可能过好这一生。改过，不只在事上改过，更应该在心上改过。《了凡四训》里曾经有谈过改过之法，要发三心：▷第一要“发耻心”，孟子曰：“耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。”也就是说，如果我们知道所做的这件事是羞耻的，那我们则会努力改错，并且避免以后再犯同样的错，那我们就有可能成为圣贤；但如果我们不知道自己“不知道”，就有可能胡乱放肆、丢失人格，那则与禽兽无异了。▷第二要“发畏心”，天地在上，鬼神难欺。举头三尺有神明。不要以为我们犯了错不告诉别人或遮掩起来就没事了，殊不知我们的一思一念，一举一动，都在满天神明的监视中。有时候我们发现坏人干坏事后却能乐逍遥，其实不是不报，是时候未到，所以我们要有敬畏心，不能胡作非为。▷第三要“发勇心”，人知错而不愿意改，是因为过错已经成为习惯，难以改变，如果我们能有“刮骨疗伤”的勇气，就没有什么是不能改变的。▷有的人会“从事上改”，就是从行为上禁止自己不再犯，但这种改过的方法，其犯过的病根没去掉，仍扎根在心里，虽能一时按压住，但终究还是要显露出来，自然不能彻底改过；▷有的人会“从理上改”，之所以能改过，是因为已经知道为什么不能犯过错的道理了，此理既明，过将自止；但一旦不认同这个逻辑或道理，那么过还有可能一犯再犯；▷而改过的最高明的方法，还是修心——“从心上改”，过有千端，惟心所造，吾心不动，过安从生？最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无。也就是说，只有在起心动念上改过了，把不明与贪欲祛除掉了，才能让我们的这颗心恢复清澈与质朴，思无邪。通过2次深度反省，才发现了一些以前没有察觉到的起心动念，细思极恐，惊觉以下“三心”已经成为了我进步与成长路上的绊脚石：
▷一是“漠心”，以前我从未发觉，通过反省我才发现自己一直疏于跟客户、员工进行关系与情感的链接，开放圈子只针对极个别熟悉的客户或朋友，其他基本只止于工作上的沟通，以至于人际交往中一直让人有距离感。改过：在深度反省后，我马上借助“1小时链接机制”来改正这个“恶习”，并对自己设置了一个沟通链接目标，每天要跟1-2个客户和2-3个核心员工进行1小时链接机制的沟通。▷二是“傲心”，在大多数的客户、亲朋好友以及员工眼里，我是一个平易近人、亲和力好的人，所以当我反省到自己也有一颗“傲心”时，心里还是很吃惊的。通过反省，我发现自己会对理解能力偏弱、学习能力偏差的小伙伴有点没耐心；对于我已认同的优秀方案但同事有不同的意见分歧时，容易滋生出烦躁与不爽的情绪；当别人无法与我同频时，我则会暗自“窝火”，甚至有“发脾气”及“训斥”的行为。改过：骨子里的“傲心”不息，终其原因就是自己的修炼不到家。良好的沟通能增进彼此的理解，不要被傲心影响判断，也不要被情绪影响纠错机制。要有“利益员工，利益客户”的初心，才能匍匐大地，托起员工与顾客，方能成为一个从容、温暖、有原则，当行则行，当止则止的人。▷三是“惰心”。工作上的努力、勤奋与自律，全在生活中破功，喜欢美食、不爱运动、饮食睡眠习惯差……我现在的肥胖身材，就是“惰心”所酿的苦果。改过：从今开始，每天早上运动半小时，作为改过的一个小行动，争取第一个百日后，能拥有更健康活力的体魄。
